Nunja. Eigentlich wäre er die Zerstreuung jedweder Konzentration an sich, die Zerfaserung des Seins. Er hat keine Substanz. Und eher wäre er es, der das Gemüt mit allerlei Zerstreuung in die Zersplitterung treibt, die dann durch solche Gewalt zumindest wieder zu einer Einheit gebracht würde, die Leben genannt werden kann.
Die Exklamation steht vollkomen wider Choronzon.

"Die Exklamation steht wider Choronzon" verstand ich zuvor nicht, ich bin in diesem Gefilden ja nicht so recht zuhause, und vielleicht mag's ein weiteres ums Falsche-Eck-Gedachtes sein, wenn sich mir der feurige AbrahamASanctaClara ins Gedächtnis ruft mit seinen Predigten wider die Sünden der Menschen.

wäre in dem Falle zu klären. Ich kann proklamieren: Sünde ist irrelevant, bzw: Sünde ist eine Fiktion, eine Idee, ein Trick, die Dummen dumm zu halten. Eine Möglichkeit. Ich kann rezitieren: Das Wort der Sünde ist Beschränkung. Weitere Möglichkeit - um nur zwei von Vielen zu bemühen.
Allzu leicht ist diese Begrifflichkeit präsent und besagt im Grunde nur eine verzerrte Reflektion von indoktriniertem Wasauchimmer. Für die Begegnung mit dem Großen Abgrund und damit dem "Teufel des Abyssos" ist sie irrelevant. Sie ist eine Hülle wie er. Choronzon würde listen- und trickreich auch "die Sünde" bemühen - um zu schwächen. Die Proklamation aber wünscht sich Titanen, wünscht sich sozusagen "Menschen nach dem Bilde Gottes", wenn Sie so wollen, die von Solchem nicht mehr erschüttert werden können.
Oder schlicht: Wünscht sich Leben anstelle von Begriffen, Vitalität anstelle von Konditionierung.

wobei er im zusammenhang mit dem großen barocken prediger nun schon recht fest umrissen ist. mir fiel nur der "predigtton" ihres textes ins auge und in diesem ton, der sich aufs bildreichste gegen wasauchimmer richtet, ähnelt der eingangstext in meinen ohren den ebenso wortgewaltig angelegten a.s.s.clara-reden.

"... Wünscht sich Leben anstelle von Begriffen, Vitalität anstelle von Konditionierung." - auch hier (so als advocatus diaboli, um in der metaphorik zu bleiben) gegengefragt: ob da "titanen" nicht bloß das gegenstück abgeben in diesem "hüllentheater", das auf der basis gott-teufel /gut-schlecht/ ... und also polar funktioniert und somit (mein denken) etliche kilometer weit weg ist von dem, das gesucht wird, dem leben?

Diese aber tritt im Leser auf, nicht in der Proklamation. Dem Leser mögen flammende Vipern "schlecht" sein, und er mag der Proklamation unterstellen, ihr seien sie "gut"; der Leser mag den Orkan in seinen Nüstern fürchten, da bewerten - der Proklamation ist er simpel ein Orkan. Und die flammenden Vipern sind flammende Vipern, eben nicht nach dem Kriterium "gut" oder "schlecht" ausgesucht, sondern nach ihren Eigenschaften, die keines von beiden sind.

eingaengig. viper ist viper gut/schleckt klebt der mensch da drauf nicht das leben. der mensch hat die furcht flammende viper koennte herz ersticken und geworfene beine und knochen koennten ihn zerbrechen. der text provoziert das ja gradezu!

Sagt der Leser.
Es ist ja auch: Tee mit Choronzon und nicht: Caj mit Krishna ;-)